May 21st, 2009

Философическое: К теории Современности

web stats script

Обычно социальное время «Современность» (или – «Модерн») вычленяется в оппозиции Традиции со ссылкой на принятые в обществе источники легитимации его оснований. Для Традиции считается характерным доминирование «внешних» источников – легитимация оснований происходит через богов, предков, авторитетов, и прочего такого. Развитие Современности фиксируется через все более плотное включение разума в процедуру подобной легитимации («расколдовывание» мира).


Картина существенно упрощается, если перевести рассмотрение в плоскость принятых разными сообществами интеллектуальных рутин – или, другими словами, принятых схем-шаблонов доказательных рассуждений. Все подобные рутины группируются в два класса: в традиционные и рациональные. И именно распространение рациональных рутин среди актива / элиты общества дает возможность говорить о «расколдовании» мира, о наступлении Современности. Причем следует отметить, что «расколдование» социума есть крайне неоднородный процесс – разные сферы общественной жизни рационализировались людьми в разное время, а, например, сфера семейной жизни наряду с некоторыми современными элементами содержит значительную долю традиционных моментов, и именно данная гетерогенность и обусловливает текущий демографический кризис развитых обществ.


Соответственно, наряду с «расколдованием» мира в обществе выявляются процессы его обратного «заколдования». Это когда найденное рациональным путем знание начинает «заталмуживаться», что осуществляется через подключение к работе с ним традиционных интеллектуальных рутин. Характерный пример подобного процесса дает история советского марксизма.


Другой интересный момент, естественно проявляемый при таком подходе, связан с тем, что называют «карго». Часто бывает, что рационально получаемое знание в одном сообществе «заталмуживается» другим сообществом. Причем это происходит не только «по вертикали», при распространении рационального знания, полученного активом общества, в массах, но иногда и «горизонтально». Хороший пример последнего – длящийся несколько последних десятков лет «талмудение» советскими и российскими западниками западной транзитологии.


И чтобы не казалось, что схватка Современности и Архаики касается лишь России, вот вам фрагмент из инагурационной речи Б. Обамы: «Циники не понимают, что почва под ними колеблется - что мы слишком долго были поглощены устаревшими политическими спорами, которые больше не имеют силы. Сегодня мы задаем вопрос не о том, насколько велика или мала наша государственная власть, а о том, действует ли она, помогает ли она людям в поиске работы с приличной зарплатой, оказывает ли она доступные услуги, выплачивает ли она достойные пенсии. Если ответ на этот вопрос утвердительный, то мы будем двигаться дальше. Если ответ отрицательный, программы будут свернуты.» Так американский президент защищает Современность с ее основным подходом «от проблемы» от атак архаизаторов-либертариев с их «принципами».

Медведное: О предпринимательстве и инновациях - 2

web stats script

Похоже ребята всерьез взялись. Медведев, Иванов, Сурков, Собянин... Медведев: «Ввиду того, что тема провальная, возглавлю эту комиссию сам для того, чтобы все-таки был самый высокий уровень принятия решений».