December 23rd, 2009

Общество: Дискурсы о государстве

web stats script

Лекция А.Ф. Филиппова. Интересно и очень пользительно. Правда в целом – это точка зрения коагулята – уж больно ему государственная власть не по нраву, так и карежит бедного, хоть и старается этой своей эмоции не показывать... Но с другой стороны – он преданный ордынец, ибо по нему лишь государство спасает людей от взаимной резни. Такое вот общее противоречие у лектора...


Первое, что обратило на себя внимание, это «гармошка», на которой зачем-то играется Филиппов, путая слушателей. Широко-узко. Власть-государство. То у него ratio status касается любого вида господства, типа «устройство власти» (Ботеро). То у него то же самое в виде raison d’Etat касается лишь государства, причем лишь в «полицейском» его виде (Хемниц / Фуко). То у него политическое – это взаимодействие людей (как у меня), то это лишь государство, то – еще уже – лишь «друг-враг» (его любимый Шмитт).


Второе. Его рассуждение об империи (Respublica Christiana) еще раз подтвердило мою интуицию о становлении термина «нация». И далее, «на подумать» – замечу, что обсуждаемый Филипповым универсум «империи» со своими статусами покрывает лишь «ядро» средневековой Европы (см. Тилли), где деньги доминировали над властью при мобилизации ресурсов для войны. И именно ближняя «периферия», где наличествовали как власть, так и деньги, дала те королевства, которые создавали идейный багаж «в пику» универсуму... Именно там и была «выкована» идея государственного суверенитета, похоронившая универсальность обустройства европейского политикума ... Так по Филиппову в Европе появилось понятие «государства». Государство – как суверенный статус...


Потом он излагает то, что я не люблю. Государственность по Гоббсу. Государство как умиротворитель людей, которые плохи и агрессивны изначально. Практически – идейная база оправдания ордынства. Впрочем идеологи орд тут здорово постарались, так что в истории политической мысли они оставили жирный след... И инсталляция Филиппова здесь неубедительна. Какая такая проблема с правами может возникнуть у суверена при разборках с вассалами при общепризнанном «праве войны»?


Далее Филиппов почти что проинтуичил двуслойную модель ордынской модели государства в пику к однослойной модели общинного устройства. Это там, где он говорит о расхождении двух смыслов государства у Лумана: о гомогенных статусах с одной стороны, и об отщеплении от них тех, кто ведает arcana imperii - «тайной высшей власти».


Еще один интересный момент – вариант морального ордынства – «полицейское государство», когда государство обязывает себя стать ответственным за всенародное благо. Творение немецкого гения, между прочим. Иохана фон Юсти. Хоть и не пруссака (т.е выросшего в рамках общинной модели), но завершившего карьеру в Пруссии (двуслойная модель)... Тут возможен интересный ход на национализацию прусской орды Бисмарком – посмотреть на досуге...